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儒家在中国是宗教。
在世界上有三大宗教,基督教,伊斯兰教,佛教,没有儒教和道教。在中国三大教有儒教,道教,佛教由印度传入中国,在中国发展壮大。
宗教是一个时代,也就是一个朝代的产物,君主皇帝的钦点和民众的信仰,随之而产生的。
这里宗教的宗,有点,祖宗,宗庙的意思,但宗教是以一个大的集团而信仰所定的。
儒家算不算宗教?历代历史学家早有定论:儒学不是宗教。因为儒家思想的目的性很明确,那就是为人群服务,为社会秩序而诞生的学问。台湾历史学家许倬云有段话很能说明问题:“儒家意念并不是上天神谕,而是经世的使命。”虽然儒家诞生时,人类对宇宙的认识还非常有限,也曾将“上天”、“天命”看作是最高意志,但儒家较早就意识到这是自然现象,是自然的力量,是人与自然的关糸,并没有把自然变化当成诸神的意志来奴役民众,而是强调“天降大任于人”,而人主必须修身养德,并有教化民众的义务。这些主张都与宗教毫不沾边。何况儒家没有组织形式,沒有行动纲领,不建楼台庙宇,更无须膜拜,那些条件能说明儒家是宗教呢?
费尔巴哈关于宗教的形成有段说法:“如果太阳老是待在天上不动,它就不会在人的心中燃起宗教热情的火焰。只有当太阳从人眼中消失,把黑夜的恐惧加到人们头上,然后再度在天上出现,人们才向它跪下......”可见宗教的诞生与人们对生命所产生恐惧有关联,这些问题与儒家思想和理论更不沾边,如何就认定儒家是宗教呢?其实“儒教”这个词汇本身就值得商榷,没有那本历史书有这样的称呼,似乎是有了网络才出现了这个词,使人们很容易混淆视听,无意中把儒家与宗教联糸起来,才会造成这样一个误会。
儒家为什么不是宗教?那么什么才是宗教!宗教一词最早出现在西方的中世纪,词源来于拉丁文religion。1874年,日本将它译为“宗教”一词为日文,由于汉字与日文是同文同种,19世纪末“宗教”一词由汉字传入中国。宗教的意思解释为:宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。一般人根本不能理解它的含义!按照佛典通俗易懂的解释:“以宗为主、以教为辅、以教阐宗”,那就是宗教。
中国的春秋战国时期,有百家争鸣,那就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家等等。孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼”等分化出来的,孔子一生办了两件事:一是办了一所丧葬学校,墨子骂他,自己赚的盆满钵满,别人破产;二、孔子周游列国,克己复礼,想恢复600年前西周周公旦的周礼,处处碰壁,被小人们(老百姓)骂是“丧家之犬”。
战国时期有著名的儒家思想两位大师,他们分别是孟子和荀子。孟子提倡(人)性本善;荀子主张(人)性本恶。汉武帝时出现了大儒董仲舒,董仲舒将儒家、法家、道家、阴阳家、杂家揉和在一起的儒家,向汉武帝推出“罢黜百家、表彰六经”,汉武帝颁布的是“罢黜百家、独尊儒术”,这个“术”就是一个诈术,从今以后,儒家在中国历史上站稳脚跟,延续了二千年。
北宋时期,出现了一批以程颢、程颐为代表儒家理学,他们的宗旨是“灭天理去人欲”。南宋的朱熹延续了二程的儒家理学,被称为“程朱理学”。朱熹为儒家歌功颂德奠定了基础,他办了67所书院,大量招收儒学门生,汇编了《四书五经》。朱熹提倡“万恶淫为首”,但是他自己养两个小尼姑、藏小寡妇、将死去儿子的儿媳睡成大肚子,被沈继祖参奏了一本,宋宁宗没有杀他。但是朱熹的“灭天理去人欲”作为伪学没有被推广下去。
明清两朝是儒家鼎盛时期,儒家的“灭天理去人欲”被推广出来。到了清末,中国社会彻底变成了“专制和严酷”奴才与主子的关系了。儒家本是约束人的行为方式的思想,但是儒家思想与西方宗教不同,它不约束皇权,只约束百姓。譬如:西汉大儒董仲舒在一年时间发现长安发生了三次大火,就向汉武帝刘彻提出“天人感应”,以此来约束皇权,想不到汉武帝要他的脑袋,尽管董仲舒的脑袋没有被砍下来,吓得董仲舒再也不敢发声了。所以说,汉武帝的“独尊儒术”的术,是他自己要用的诈术。
由于,宗教一词来源于西方,并与西方的各宗教紧紧相连,传到中国已是19世纪末。所以,没有办法与儒家联系在一起!
我来讲几点看法:
一是所有的宗教信仰都是有神论,儒家不谈鬼神。
所以宗教都对人从哪里来,死往哪里去的问题作出回答。儒家思想不谈鬼神,不谈人从哪里来,又往哪里去的问题,只讲人活着的这一段时间,如何建功立业?如何让人在他们建立的三纲五常制度下生活?对于鬼神问题有如下论述,"未知生,焉知死?未能侍人,焉能侍鬼?敬鬼神而远之"等等。
二是儒家因为不谈死后的事,留下一个大漏洞,就给道教,佛教,天主教,基督教等宗教留下生存空间。人是万物之灵,灵就灵在人有理性思考能力,比如,人生的意义,一个好人死了和一个坏人死结果一样吗?如果好人和坏人死了都一样,那么我们为什么要做一个好人?做一坏人不是更痛快吗?可以不必遵守社会规定的框框套套,想干什么就干什么?
宗教告诉我们不行?佛教有因果报应,六道轮回等着你,死了还没完,灵魂要受到审判,好人有好报,坏人有恶报。
天主教基督教告诉我们,人死了上帝还要审判,做好人上天堂,做坏人下地狱。
儒家思想有宗教情坏,让人行善避恶,但缺少最关键因素,就是神的要素。
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