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结局是获得了破案线索。
重生张译饰演的秦驰河里捞出女尸是在第6集中的剧情。
相关剧情: 在案发现场,秦驰在垃圾堆里找到一个新的自行车轮胎,奇怪的是轮胎被人给生生截断了,他问小路知道对方这样做的目的吗,小路想想说可能是减少浮力吧,于是他们把目光集中到了旁边的河里。随后潜水员从河里打捞出来一具被捆绑在自行车上的女尸,秦驰让小路赶紧核查她的身份,胡队认为范凯有重大作案嫌疑,下令立即通缉他。
《法证先锋5》纸盒案结局是:
真凶是被害人的前男友李柏松,他因为嫉妒被害人与其他男人交往,于是谎称要送给被害人一份生日礼物,将她带到了停车场,将她杀害并藏在了纸盒里。
这个结论是通过以下几个方面得出的:
1. 现场勘查:
在停车场现场勘查时,发现了一些重要的线索,如被害人的车辆轮胎印、纸盒等。
2. 尸检:
尸检发现被害人的死因是窒息,且她的手脚被绑住。
3. 调查嫌疑人:
警方调查了被害人的前男友李柏松,发现他与被害人有过恋爱关系,且在案发当天曾与被害人联系。
4. DNA比对:
在纸盒上发现了李柏松的DNA,证明他曾接触过这个纸盒。
5. 嫌疑人供述:
最终,李柏松在警方的压力下承认了自己的罪行。
操作步骤:
1. 现场勘查:
警方需要对停车场进行仔细的勘查,收集现场的所有线索,如车辆轮胎印、纸盒等。
2. 尸检:
警方需要将被害人的尸体送往法医进行尸检,以确定死因和其他重要信息。
3. 调查嫌疑人:
警方需要对被害人的前男友李柏松进行调查,了解他与被害人的关系以及案发当天的行踪。
4. DNA比对:
警方需要将纸盒上的DNA与嫌疑人的DNA进行比对,以确定是否存在嫌疑人的DNA。
5. 嫌疑人供述:
最终,警方需要对嫌疑人进行审讯,以获取他的供述,并确定他的罪行。
我是萨沙,我来回答。
其实并没有五马分尸这种刑罚,只有车裂。
而我们所知道的车裂,又同真正的车裂不同。
所谓车裂是一种酷刑,也就是采用把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉,将肢体拉断。
这是中国唐代以前的酷刑,唐代以后就没有使用过了,至少不是政府的官方刑罚。
而唐代之前的车裂,主要是一种羞辱性的示众,而不是将人残忍杀死。
其实,车裂行刑并不是很痛苦。
因为马匹的拉力很大,一匹成年大马,可以轻松拉动二三百公斤的大车。
五匹马同时拉扯人体,大家可以计算拉力有多大。
最多十几秒甚至几秒,就可以将人活活拉碎,犯人收到的痛苦并不大,还不如用木棍慢慢打死。
那么为什么要用车裂呢?
其实主要是示众以威慑老百姓,被车裂的人通常早就死了。
比如著名的商鞅,是被斩首以后再车裂的。
东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论:「斩法,车裂也」。
也就是说,在东汉时期,车裂是代替用大刀将尸体斩成几块的方法。
本质上,车裂同大刀分尸没有什么区别,都是针对尸体。
为什么这么做?
因为车裂的场面最惊心动魄,一般老百姓看到这种血腥的刑罚,都会吓破胆,震慑性很强。
然而,就是由于过于血腥,往往会起到反作用,让老百姓认为统治者过于凶暴,唐代开始就取消了。
那么,五马分尸又是怎么回事?
因为唐代已经没有车裂,所以后代小说经常以讹传讹,将车裂说成五马分尸。其实,真正的车裂多是用牛来做的,因为牛的力气更大,应该是五牛分尸。
尤其儒家最喜欢说商鞅的例子,以警惕人不许改革,所谓大家都知道商鞅是被五马分尸而死。
实际上,车裂是五牛分尸,而且是对尸体而不是对活人。
不过,元代也确实有过五马分尸,就是蒙古人的所为。
蒙古人是马背上民族,酷刑是有限的,也不常用。比如扎木合打赢了后,将捉住的成吉思汗俘虏放入大锅内活活煮死,众多部落领袖就非常不满,认为手段过于凶残,违背的组训,纷纷反对扎木合。
但蒙古人也会使用五马分尸的方法,因为这种最方便,也利索。
蒙古牧民都很擅长套马,这是基本的放牧能力。只需要将敌人四肢套住,随后赶马用力一拉,敌人也就死翘翘了。
但蒙古人也很少用这种酷刑,毕竟太过于残忍,还不如一马刀劈死果断。
很多人把“五马分尸”和“车裂”混淆,尤其是受到通俗文学的影响,因为后者经常把二者等同。古代酷刑当中,“车裂”那是响当当的存在,至于“五马分尸”则侥幸还算得上。为什么说是侥幸呢?
这还要关联到【洪秀全】,这位太平天国的头头,比较接地气,把“五马分尸”正式写入刑律,这刑律史上开天辟地的第1回。不过,太平天国不是全国性政权,所以“五马分尸”算酷刑很勉强。
简单下一个结论,正儿八经地论酷刑,“五马分尸”和“车裂”不是一回事。就大众认知来说,“五马分尸”和“车裂”很多时候就是一回事,甚至常常二者可以互为代替。
我们先来看“五马分尸”,被害人的头、四肢分别绑在5匹马身上,然后策马飞驰,活生生撕裂为5部分。就是这么简单粗暴,有时候刑具会有变化,用5头牛,5辆车等。
再来看看“车裂”,就很不一样,至少5匹马不行。何以如此?古代被判车裂的人,先是砍头,再是撕裂,最多只需4匹马。如《史记·秦始皇本纪》记载,“尽得(嫪)毐等……二十人皆枭首,车裂以徇。”
那么,“五马分尸”和“车裂”怎么会等同起来?除了古籍里“五车裂之”等用词的过度解读外,主要是受到通俗文学的影响,像《东周列国志》里商鞅死于“五牛分尸”,事实上商鞅是死于“车裂”。可以说,“五牛分尸”是“五马分尸”的近源,至于五牛被五马代替的说法,现在已经不可考。
无论是“五马分尸”,还是“车裂”,让人想到就有些毛骨悚然。二者存在很大一部分的相似性,而这一部分又相当残忍,确实在很大程度上达到威慑的效果。
古人搞车裂的目的是“徇”,就是让老百姓看到“坏人”的悲惨结局,上面提到“嫪毐灭族”为此,还有“商鞅灭族”也为此,《资治通鉴》里写商鞅结局,“杀之,车裂以徇。”
总而言之,“五马分尸”是5匹马撕裂被害人,“车裂”是先砍头再撕裂四肢,它们是不同的存在。毋庸置疑,它们也存在非常多的相似性,甚至可以说“五马分尸”来源于“车裂”。那么,我们现在的人,把“五马分尸”等同于“车裂”就不奇怪啦。
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